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俄漢翻譯中東西方語言哲學差異問題的分析

日期:2012-06-25 | 閱讀:
譯雅馨翻譯公司認為漢語和俄語特征是非常明顯的。 漢語句子靠意義的內在銜接,形成一種隱含 的意義脈絡,很少使用連接詞;俄語句子形態(tài) 豐滿,多形合,使用形合手段或詞匯手段連接。

譯雅馨翻譯公司認為漢語和俄語特征是非常明顯的。 漢語句子靠意義的內在銜接,形成一種隱含 的意義脈絡,很少使用連接詞;俄語句子形態(tài) 豐滿,多形合,使用形合手段或詞匯手段連接。試比較:

(1) Онанеумелаберечьденьгиинасе бятратилаидавалавсем, ктопросил.

譯文:她不會省錢,自己要花就花,誰要 就給誰。
俄語句子使用了兩個連接詞和一個從 句,是形合。而在相應的漢語中沒有連接詞, 三個短句似乎互不干涉,靠一種隱性的意義 脈絡組合在一起,變形合為意合。
(2) Увидевэтотпочерки штемпель Нехлюдовпокраснелитотчасжепочувст вовалтотподъемэнергии, которыйонвсег2 даиспытывалприприближенииопасности.

 譯文:聶赫留朵夫一見到他的筆跡和郵 戳,就滿臉通紅,頓時感到精神緊張起來。他 每遇到危險,總是這樣的。

俄語使用副動詞、定語從句、連接詞組 詞,而漢語則靠動作的時間先后和邏輯關系 組句。

21 以散點認知代替焦點認知 東方民族的整體性哲學觀在其外化形態(tài) 上體現(xiàn)為一種心理視點動態(tài)輔排的時間流。 中國哲學、藝術、語言注重的是心理時空,而 且偏重于時間。敘述事物時習慣于綜合概 括,往往借助動詞,按時間和邏輯順序逐步交 代,是時間型的散點認知;西方民族分析性哲 學觀在其外化形態(tài)上體現(xiàn)為一種個體充實、 物理視點、靜態(tài)固定的空間體。西方哲學、藝 術、語言注重的是自然時空,而且偏重于空 間。敘述事物時強調分析、論證,句中各成分 都以核心動詞為中心明確彼此的關系,句界 嚴格,是空間型的焦點認知。例如:

(3) Проходямимомучнойлавки, пе редкоторойходили, перекачиваясь, ничем необижаемыеголуби, арестанткачутьне аделаногойодногосизяка.

譯文:他們經過一家面粉鋪,門前有許多鴿子搖搖擺擺地走來走去,沒人欺負打擾,女犯的腳差點兒碰到一只藍色鴿子。

俄文中主語為aparaHTia譯為漢語主語增加為“他們”““門前”““沒人”““腳”,增加了流動性,變?yōu)闈h語中廣泛使用的流水句。

我們認為,漢語句子的散點式把握是一 種內容內聚力強的把握,形態(tài)讓位于語義;俄語句子的焦點式把握是一種形態(tài)內聚力很強 的把握,語義讓位于形態(tài)。漢語的句法具有 極強的涵蓋力。俄譯漢的過程是分散的過 程,變緊密為松散,變焦點為散點。

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