翻譯學(xué)的概念與體系

2013年05月23號(hào)，據(jù)譯雅馨翻譯公司了解到，可能由于翻譯工作的自身特點(diǎn)，即帶有強(qiáng)烈的服務(wù)性，加之社會(huì)上傳統(tǒng)的服務(wù)低下的觀念，所以人們往往不能把翻譯工作提到應(yīng)有的高度去認(rèn)識(shí)，甚至認(rèn)為翻譯工作輕而易舉，不過(guò)是雕蟲小技而已，因此很少有人把翻譯作為一門科學(xué)來(lái)看待，致使長(zhǎng)期以來(lái)翻譯理論發(fā)展緩慢，基本上處于一種自生自長(zhǎng)的發(fā)育狀態(tài)。不過(guò)，近幾年來(lái)，一些從事翻譯工作的專家學(xué)者，在百忙中，撰寫了不少翻譯理論方面的論文和專著，在《中國(guó)翻譯》、《中國(guó)科技翻譯》和《上?？萍挤g》等刊物上發(fā)表，也有的匯編成冊(cè)，例如劉宓慶的《當(dāng)代翻譯理論》，吳新祥、李宏安的《等值翻譯論》，王泉水的《科技英語(yǔ)翻譯技巧》，羅國(guó)林的《法譯漢理論與技巧》以及許多語(yǔ)種的語(yǔ)法、語(yǔ)音等等的專論，都凝聚了作者的血汗，匯集了許多翻譯經(jīng)驗(yàn)，是譯界的寶貴財(cái)富。這些成果都為翻譯學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)在明確提出翻譯學(xué)(translatics or I Translatology)這一概念，不僅是形勢(shì)發(fā)展的需要，而且實(shí)踐上也是“水到渠成，瓜熟蒂落”了。

從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)出發(fā)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大翻譯工作者在自己的翻譯實(shí)踐中，積累了大量的感性材料和豐富經(jīng)驗(yàn)。為了深化認(rèn)識(shí)，反映翻譯的本質(zhì)，反映翻譯的內(nèi)部規(guī)律性，必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)理性認(rèn)識(shí)，以造成正確的概念和理論系統(tǒng)。

《辭?！分袑?duì)翻譯的定義是：把一種語(yǔ)言文字的意義用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。據(jù)此，我們可以推導(dǎo)出翻譯學(xué)的定義，即翻譯學(xué)是研究不同語(yǔ)言文字的意義相互轉(zhuǎn)換及其規(guī)律的一門科學(xué)。企業(yè)翻譯學(xué)則是翻譯學(xué)的一個(gè)分支；當(dāng)然，還可以有科技翻譯學(xué)、文藝翻譯學(xué)等其他分支。

翻譯學(xué)是一門綜合性科學(xué)，也可以說(shuō)是橫跨不同語(yǔ)種的語(yǔ)言學(xué)(Linguistics)，術(shù)語(yǔ)學(xué)(Terminology)及其分支，諸如語(yǔ)法學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、詞源學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、修辭學(xué)以至俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)和方言等等的邊緣學(xué)科。以上這些內(nèi)容就是翻譯學(xué)的基本結(jié)構(gòu)體系和內(nèi)涵。

翻譯學(xué)不同于一般的語(yǔ)言學(xué)研究，其主要區(qū)別在于：語(yǔ)言學(xué)通常是對(duì)某一種語(yǔ)言內(nèi)容的縱向研究，而翻譯學(xué)研究的對(duì)象至少是兩種或兩種以上的語(yǔ)言，不僅對(duì)其內(nèi)容要進(jìn)行縱向研究，更重要的是研究這些語(yǔ)言文字橫向轉(zhuǎn)換的規(guī)律，即轉(zhuǎn)換是核心，而且是相互轉(zhuǎn)換。任何一種語(yǔ)言都有其特殊的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，而翻譯至少要把兩種(如A、B)不同語(yǔ)言的特殊結(jié)構(gòu)和規(guī)律融會(huì)貫通，然后才可能以譯文(如B 語(yǔ)言)的形式準(zhǔn)確地表達(dá)出原文(如A 語(yǔ)言)的內(nèi)容，并體現(xiàn)出原文的功效，即所謂的翻譯等值。這是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，包括對(duì)原語(yǔ)言的反生成過(guò)程和對(duì)譯文語(yǔ)言的生成過(guò)程。這唯有熟練掌握原文語(yǔ)言和譯文語(yǔ)言，把握其各自的特點(diǎn)及其異同之處，方能達(dá)劉等值翻譯的基本目的。由此可見，翻譯學(xué)在其內(nèi)涵和外延上都是語(yǔ)言學(xué)的倍增器，是比語(yǔ)言學(xué)更大的一門學(xué)問(wèn)。

凡已掌握了多種語(yǔ)言的人都會(huì)有這樣一種體會(huì)：在學(xué)習(xí)第一種外語(yǔ)時(shí)，一般都覺(jué)得很難。但一旦掌握了這門外語(yǔ)之后，再學(xué)習(xí)第二門外語(yǔ)，尤其是來(lái)源于同一語(yǔ)系的外語(yǔ)，則會(huì)容易得多。其原因就在于兩門外語(yǔ)之間存在一些相同規(guī)律。例如，漢語(yǔ)中“系統(tǒng)”一詞，英語(yǔ)為“system”，法語(yǔ)為“système”，俄語(yǔ)為“система”，日語(yǔ)為“システㄙ”，其發(fā)音基本相同，法語(yǔ)和俄語(yǔ)同英語(yǔ)的區(qū)別僅在于詞尾一個(gè)字母上，而日語(yǔ)則直接用英語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)。這尤其在科技術(shù)語(yǔ)的使用方面是屢見不鮮的。如果在各個(gè)語(yǔ)種之間作些比較研究，總結(jié)出它們之間的轉(zhuǎn)換規(guī)律，指出它們的異同之處，這必將為多門語(yǔ)言的翻譯研究奠定廣泛而實(shí)用的理孽基礎(chǔ)，同時(shí)還可以為學(xué)習(xí)多門外語(yǔ)提供訣竅，以便舉一反三，觸類旁通，從而使翻譯事業(yè)躍上一個(gè)新臺(tái)階。毫無(wú)疑問(wèn)，翻譯學(xué)沿著這個(gè)方向走下去，一定會(huì)取得巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

因此，任何否認(rèn)或貶低翻譯的價(jià)值，不承認(rèn)翻譯是一門科學(xué)的言論都是毫無(wú)根據(jù)的。俗話說(shuō)，“隔行如隔山”，有些人對(duì)翻譯事業(yè)確實(shí)很陌生，因此對(duì)他們的模糊觀點(diǎn)也只能是見怪不怪了。關(guān)鍵在于我們翻譯界的同仁應(yīng)自尊自強(qiáng)，對(duì)翻譯工作的重要性和翻譯學(xué)這個(gè)概念取得共識(shí)，并能齊心協(xié)力地共創(chuàng)翻譯學(xué)。

明確提出和確切定義翻譯學(xué)，了解和界定其結(jié)構(gòu)體系，從而可以更加自覺(jué)地、全面準(zhǔn)確地研究和發(fā)展這一學(xué)科，使其日臻完善。

明確提出和確切定義翻譯學(xué)，有利于使翻譯工作走向規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，從而為翻譯工作的自動(dòng)化(即機(jī)器翻譯)和產(chǎn)業(yè)化鋪平道路。

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