閻連科：中國(guó)作家面對(duì)翻譯完全無(wú)能為力

中國(guó)文學(xué)走出去，問(wèn)題和實(shí)質(zhì)的核心是翻譯問(wèn)題對(duì)中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)是創(chuàng)造中國(guó)文化特色的時(shí)候。中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中要表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)翻譯家尊重作者，作者因此也要尊重翻譯家

5月1日至4日，首屆中國(guó)當(dāng)代文學(xué)翻譯高峰論壇在沈舉行，中國(guó)文壇巨匠賈平凹、閻連科、阿來(lái)以及復(fù)旦大學(xué)教授陳思和、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外文所所長(zhǎng)陳眾議、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授謝天振、德國(guó)美因茨大學(xué)翻譯學(xué)院教授高立希、香港浸會(huì)大學(xué)翻譯學(xué)研究中心主任倪若誠(chéng)等27位專家、學(xué)者齊聚沈城。論壇針對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的外國(guó)翻譯與接受，中國(guó)文學(xué)如何走出去以及中外文學(xué)的翻譯現(xiàn)狀與問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。賈平凹在論壇中指出，中國(guó)在這幾十年間，文學(xué)確實(shí)發(fā)生改變，今后還將繼續(xù)，建立什么樣的文學(xué)觀，是一個(gè)需要長(zhǎng)期思考的過(guò)程，而大量外國(guó)文學(xué)的翻譯，改變了中國(guó)文學(xué)的價(jià)值觀。

中國(guó)文學(xué)被翻譯面臨諸多問(wèn)題，要翻譯什么，譯者與作家的關(guān)系，是否有權(quán)重寫(xiě)，翻譯過(guò)程中編輯的影響……

首屆中國(guó)當(dāng)代文學(xué)翻譯高峰論壇的發(fā)起人之一溫小鳴在解釋此次論壇舉辦的初衷時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在已有大量中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品被譯介到國(guó)外，獲得了許多重要的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，但仍有大量?jī)?yōu)秀的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作者及作品需要走出去。所以，這個(gè)論壇就是要深入討論跨文化傳播及其翻譯研究的問(wèn)題。 ”香港浸會(huì)大學(xué)翻譯學(xué)研究中心主任倪若誠(chéng)說(shuō)：“我每次去英國(guó)，會(huì)去關(guān)注國(guó)外書(shū)店里的中國(guó)文學(xué)作品，2001年到港工作，看到越來(lái)越多英文版中國(guó)小說(shuō)，書(shū)展中，中國(guó)作家越來(lái)越引人矚目，莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后更是如此。西方對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了興趣，這是個(gè)好勢(shì)頭，但很多問(wèn)題要討論。首先，要翻譯什么？所翻譯的文學(xué)作品要全面反映中國(guó)文學(xué)面貌。其次，出版社的角色，它們?nèi)绾慰创袊?guó)文學(xué)、如何宣揚(yáng)。英國(guó)最有名的企鵝出版社，至2005年，才把一本中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)—《圍城》列在名作系列中，這可喜可賀，但不盡如人意，因?yàn)樽g本是上世紀(jì)70年代的舊譯本。有學(xué)者批評(píng)出版社沒(méi)有認(rèn)真宣揚(yáng)中國(guó)文學(xué)，這是9年前的事情，但這種類似的問(wèn)題還存在。第三，外國(guó)讀者對(duì)當(dāng)代中國(guó)作家的興趣期待是什么，什么作品才能受歡迎。這也取決于外國(guó)讀者對(duì)中國(guó)的了解。第四，是譯者與作家的關(guān)系，是否有權(quán)重寫(xiě)，改變?cè)?。什么翻譯，算重寫(xiě)再現(xiàn)，嚴(yán)重的改寫(xiě)存在什么倫理問(wèn)題。第五，翻譯過(guò)程中編輯對(duì)譯文質(zhì)量的影響。 ”

不要把自己封閉在我是東方作家、傳統(tǒng)作家的范疇，而應(yīng)是我們是人類作家。世界人類的文化，是能溝通的，這個(gè)工作是要努力做的……

復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、圖書(shū)館館長(zhǎng)陳思和說(shuō)：“莫言得獎(jiǎng)后，有人說(shuō)外國(guó)人不懂莫言、不讀莫言，我聽(tīng)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席的頒獎(jiǎng)詞，那是主席自己寫(xiě)的，對(duì)作品評(píng)價(jià)很到位，比國(guó)內(nèi)很多批評(píng)家到位。他有一個(gè)判斷，莫言是一個(gè)拉布雷施維夫傳統(tǒng)的作家，我很感動(dòng)。拉布雷傳統(tǒng)在歐洲不是主流傳統(tǒng)，但他們看到了中國(guó)作家的努力。不要把自己封閉在我是東方作家、傳統(tǒng)作家的范疇，而應(yīng)是我們是人類作家。世界人類的文化，是能溝通的，這個(gè)工作是要努力做的。 ”陳思和認(rèn)為，作家的文體是最需要溝通的，每個(gè)作家是不一樣的。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，一直沒(méi)好好發(fā)展。好不容易，近30年，有了安定環(huán)境，使中國(guó)作家有較長(zhǎng)的時(shí)間在文壇上發(fā)生影響。陳思和說(shuō)：“我討論過(guò)中年危機(jī)，中國(guó)文學(xué)，總算到今天，到了中年。再來(lái)看這批作家，風(fēng)格不會(huì)放棄，不是派，一個(gè)作家一個(gè)風(fēng)格，他們表達(dá)的不一樣，僅用一個(gè)中國(guó)字，中國(guó)語(yǔ)法理解他們，是不夠的。 ”

陳思和認(rèn)為有的作家擅長(zhǎng)小說(shuō)中某些元素，嚴(yán)歌苓，故事生動(dòng)，作品被拍成電影。莫言，在敘事，不是講故事，他用不同方式，來(lái)講一件事。閻連科，也是特定敘事，他自己的。翻譯中有翻譯閻連科作品和翻譯莫言作品的，《紅高粱》被譯成日語(yǔ)后，其敘事是很難懂的。王安憶的作品也很難翻譯，她把故事消解了，全是細(xì)節(jié)。每個(gè)細(xì)節(jié)，不厭其煩，津津樂(lè)道，沒(méi)耐心讀不下去。而把王安憶的作品變成故事講出，就會(huì)變形。陳思和說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》被譯成外文，到底怎樣？不知道。更難翻譯的是賈平凹的作品，賈平凹的作品是很土的，但內(nèi)涵很現(xiàn)代，故事情節(jié)拆成一句句話了，中國(guó)人都沒(méi)耐心讀，但你感到他的趣味在一句句話里。”陳思和認(rèn)為，如果僅僅是讀了中國(guó)文學(xué)史，認(rèn)識(shí)中國(guó)字，翻得好不好，是一個(gè)問(wèn)題。葛浩文能把中國(guó)作家的作品改好，這很厲害。陳思和說(shuō)：“我看尤利西斯，我希望的、挑戰(zhàn)的是了解尤利西斯的風(fēng)格。希望讀出這個(gè)作家本來(lái)的風(fēng)格與追求。如把純文學(xué)譯成通俗文學(xué)，是否能真正了解中國(guó)文學(xué)的精華？這可以成為今天我們會(huì)議討論的東西，大家把困惑、問(wèn)題充分交流。我曾經(jīng)想，真正的翻譯，把中國(guó)文學(xué)譯成外文，要兼通中外文，但這樣的翻譯家很少。我有一個(gè)建議，我們的知識(shí)分子、學(xué)者、譯者，要共同參與。復(fù)旦建立了中國(guó)文明研究中心，好的翻譯家，向他們提要求建一個(gè)工作坊。中文系搞的翻譯中心把一些作家請(qǐng)來(lái)，如請(qǐng)閻連科來(lái)，找研究他的專家，一起溝通，開(kāi)一些小型的研討會(huì)，這樣就會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)翻譯產(chǎn)生積極的作用。 ”

中國(guó)文學(xué)走出去，不是變成外文、變成我們認(rèn)為好的譯文就成功，有許多因素……

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院翻譯研究所所長(zhǎng)謝天振認(rèn)為中國(guó)文學(xué)走出去，問(wèn)題和實(shí)質(zhì)的核心是翻譯問(wèn)題。謝天振說(shuō)：“翻譯，都知道怎么回事，不懂的，也說(shuō)懂。我之前從事比較文學(xué)研究，20世紀(jì)80年代后，對(duì)翻譯投入了很多精力，感覺(jué)到翻譯不是大多數(shù)人想象的那么回事。首先，我們國(guó)家，在文學(xué)走出去方面做了哪些努力，實(shí)踐背后的問(wèn)題有三個(gè)大的動(dòng)作，一是創(chuàng)辦英法版的中國(guó)文學(xué)雜志，1951年創(chuàng)刊，1958年定期出。一共出了590期月刊，介紹了2000多個(gè)中國(guó)作家、藝術(shù)家，但不是很成功，2000年停刊，在外面的讀者沒(méi)有了。二是熊貓叢書(shū)，‘文革’結(jié)束后開(kāi)始，楊憲益主持，195部作品，包括小說(shuō)、詩(shī)歌、民間作品、寓言。但效果也不好，2000年停止了。還有陳思和說(shuō)的《紅樓夢(mèng)》的翻譯。楊憲益的譯本和西方人的譯本，在西方有著不同遭遇。楊憲益在我國(guó)代表最高水平，最忠實(shí)于原文。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解，超過(guò)美國(guó)人，但是我的學(xué)生調(diào)查過(guò)，在英美學(xué)術(shù)圈，對(duì)霍克斯譯本認(rèn)同程度超過(guò)楊憲益譯本。這三個(gè)個(gè)案提醒我們，中國(guó)文學(xué)走出去，不是變成外文、變成我們認(rèn)為好的譯文就成功，有許多因素。 ”

此外，談到莫言得獎(jiǎng)對(duì)中國(guó)文學(xué)外譯的啟示，謝天振認(rèn)為莫言獲獎(jiǎng)不是偶然。謝天振說(shuō)：“我接觸到的漢學(xué)家、翻譯家，提到中國(guó)當(dāng)代作家時(shí)，提到賈平凹、阿來(lái)，但總是第一個(gè)提到莫言，勢(shì)頭出來(lái)了，得獎(jiǎng)不是意外。翻譯角度，有幾個(gè)問(wèn)題應(yīng)引起注意。一是誰(shuí)來(lái)翻譯？是國(guó)外漢學(xué)家、翻譯家，還是我們本土的翻譯家？葛浩文，對(duì)莫言得獎(jiǎng)作出了巨大貢獻(xiàn)，使莫言作品在國(guó)外贏得讀者。我們接觸外國(guó)作家文學(xué)，是通過(guò)我們的翻譯家。但是，我們太急功近利，忽視了這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)會(huì)的必要性，體現(xiàn)在作家與翻譯家的溝通，這很要緊。我們作家對(duì)翻譯家有隔閡，不了解釋譯是怎么回事。有個(gè)作家提要求，你要譯，先譯一章給我看，他也不懂外文，找他的朋友看，認(rèn)為好的，他就讓你譯，我對(duì)這做法持懷疑態(tài)度。他的朋友的外文水平我不疑，但對(duì)翻譯的理解我懷疑。莫言對(duì)譯者寬容大度，交給你，允許你刪改、變動(dòng)。與作家溝通，刪掉后，是否還是我的作品？其實(shí)百分之百忠實(shí)于原著是不存在的，譯文是永遠(yuǎn)偏離原文的。二是誰(shuí)來(lái)出版？我們的外文出版社出版，還是國(guó)外的出版。我覺(jué)得這很要緊。三是作品本身的可譯性。它不光是指作品能否譯出，而是像賈平凹的作品，王安憶的作品，翻譯后，原文中的優(yōu)勢(shì)、特別引人注目的東西，比較難以保存。我想強(qiáng)調(diào)的是可譯性是問(wèn)題，但不是永久的障礙。國(guó)外讀者不習(xí)慣讀這樣的作品，易選故事性強(qiáng)的，但隨著時(shí)間推移，對(duì)中國(guó)文學(xué)了解加深，賈平凹的作品同樣會(huì)引起國(guó)外讀者的興趣，就像我們今天會(huì)對(duì)尤利西斯發(fā)生興趣一樣。 ”

作家唯一能做的是寫(xiě)出經(jīng)得起翻譯的小說(shuō)，表達(dá)人的內(nèi)心、對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，這對(duì)一個(gè)作家最重要……

賈平凹說(shuō)：“我自己經(jīng)常在思考中國(guó)文學(xué)翻譯問(wèn)題，過(guò)去和現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)，好的、比較好的小說(shuō)的生存和精神狀態(tài)以及中國(guó)文學(xué)特有的東西，中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)處、特點(diǎn)是什么。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)有自己的價(jià)值觀、要求。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)文學(xué)確實(shí)發(fā)生了不小的改變，今后還將繼續(xù)，建立什么樣的文學(xué)觀，是一個(gè)需要長(zhǎng)期研究的論題。我談過(guò)一些觀點(diǎn)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，基本完成對(duì)外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)模仿。如今，中國(guó)作家應(yīng)該更關(guān)注如何寫(xiě)出中國(guó)人的特色，寫(xiě)出中國(guó)人當(dāng)下的生活，中國(guó)的形式，中國(guó)的氣魄和中國(guó)的味道，價(jià)值觀上，寫(xiě)出中國(guó)人的想法追求。是中國(guó)人寫(xiě)的，不是外國(guó)人寫(xiě)的。對(duì)中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)是創(chuàng)造中國(guó)文化特色的時(shí)候。中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中要細(xì)致一些，表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)，中國(guó)人與人之間的關(guān)系，很微妙的、很敏感的東西。中國(guó)正在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)有更大熱情關(guān)注現(xiàn)實(shí)、中國(guó)人的生命和精神狀態(tài)，提高文學(xué)性和藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性。”閻連科說(shuō)：“特別無(wú)奈，世界范圍內(nèi)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)作家那樣面對(duì)翻譯無(wú)奈，但不是說(shuō)，不懂外語(yǔ)寫(xiě)不好小說(shuō)。但面對(duì)翻譯，中國(guó)作家完全無(wú)能為力。怎么辦？作家唯一能做的是寫(xiě)出經(jīng)得起翻譯的小說(shuō)，表達(dá)人的內(nèi)心、對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，這對(duì)一個(gè)作家最重要。遇到好譯者，是你的命運(yùn)。小說(shuō)，也有它的命運(yùn)。時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)挑選譯者。一是建立信任，二是寫(xiě)作經(jīng)得起檢驗(yàn)的小說(shuō)。”閻連科坦言他接觸過(guò)的所有的譯者都很尊重他，閻連科說(shuō)：“這不是民族素養(yǎng)問(wèn)題，而是翻譯家更尊重作者，作者因此也要尊重翻譯家。我們幾乎都是讀19世紀(jì)20世紀(jì)翻譯文學(xué)長(zhǎng)大的，如果不是這樣，中國(guó)文學(xué)不會(huì)是今天這樣，不會(huì)有莫言，不會(huì)有阿來(lái)。 ”